的現實, 正念和意見.

只是最近我有一個新的興趣在佛教, 並已閱讀關於禪和內觀冥想方法​​，它讓我對現實思想.

這是說，在佛教教義的理解的原因 ‘痛苦’ (只是一切可以引起情緒, 身體和精神上的痛苦), 通過我們的正念和冥想不僅可以過的幸福生活，也解除的面紗，以防止我們看到的東西，因為他們真的是.

這是什麼意思? 很多年前, 在澳大利亞，我買了一把刀, 我從來沒有真正想過很多刀，但閱讀文章某處由摩洛瑞典著名刀, 關於優鋼葉片和尖銳的刀片如何可以錘成樹刀片，手柄上的立場，以及如何在有需要時摩洛刀會不會讓你失望, 在我蘭博是垂涎三尺. 我只是有一個.

多年來經歷了從家庭到家庭，刀, ，老實說，它不會讓我失望, 多年來，它已被菜刀和日常使用, 為年齡刀片保持鋒利，很容易激化時，需要.

它已經在歐洲和澳大利亞宿營與我, 雖然皮革持有人腐爛年前離開這是我值得信賴的刀或!

正念的做法是對我的治療, 很難解釋在口頭上的經驗，但是這是因為如果正常，我的經驗在正念的狀態觀測時，通過一個過濾器，是缺席的生命, 我意識到在正念是有感知的清晰度, 無論是我們的擴展泥石膏散步或拍打狗. 所以我mindfully洗了一天，當我信任的摩洛刀的紅色處理出現通過芳香的肥皂泡沫和我第一次看到它，因為它真的是, 它是一把刀!

確定做不笑, 當然，它一直是刀, 現實並沒有改變，, 是什麼改變了第一次 25 年，它已不再 ‘我’ 刀, 它不再是一個代表性 ‘蘭博’ 在我, 它不再是為我的事，因為其質量的自豪感, 它究竟有什麼, 一把刀.

該 ‘我’ 不見了, the ‘幻想求生存’ had gone, the ‘所有權的驕傲’ had gone, the 在216;是什麼刀代表我’ had gone. �去了��什麼, 一把刀.

這已經我了解面紗是什麼第一的洞察力，以防止我們看到的現實. 抓的東西，我的智力理解，但是這是我第一次真正的現實意識, 我第一次看到了沒有現實的情感的面紗, 自我, 痛苦, 抓, 沒有意見.

這一切都發生在幾秒鐘當然的，但它是通過抓我自以為是一個非常強大的幾秒鐘，一個非常具有象徵意義的教訓意識切割刀, 基於現實的主觀自我.

這引起了我對象的現實思考, 以及和同時性的討論我參與，我自己在, 在我們的世界是客觀現實?

我看著在政治, 醫藥, 法律制度, 時裝, 和愉悅的只有三件事，我們遇到的客觀, 所有隨附某種疼痛, 我們出生, 我們會死，一切都變了. 事實上死亡本身就是主觀的死亡證明已經書面太平間板坯明顯活著的人, 當然，有一個活體腦死亡, 所有這一切是基於這當然是主觀的意見, 但我們最終會死，但什麼是死亡?

該法是基於合理的懷疑, 以及如果有任何疑問，那麼，不能客觀, 政治不會在客觀世界的存在，有沒有必要為政治意見或討論.

我帶著這些想法，直到出現一個有趣的結論, 在客觀世界中，我們將停止在這分離的形式存在，從對方.

當然，這只是我的主觀意見!