حقیقت, Mindfulness اور رائے.

صرف حال ہی میں بدھ مت میں ایک تجدید سود تھا, اور مراقبے کی زین اور Vipassana طریقوں کے بارے میں پڑھنے اور اس نے مجھے حقیقت کے بارے میں سوچ رہی.

یہ کہ کے اسباب کو سمجھنے کی طرف سے بدھ مت کی تعلیمات میں کہا جاتا ہے ‘شکار’ (بس کے بارے میں سب کچھ ہے کہ جذباتی پیدا کر سکتے ہیں, جسمانی اور ذہنی درد), mindfulness اور نوٹ کے ذریعے ہم صرف ایک خوشی زندگی قیادت نہیں بلکہ یہ بھی کر سکتے ہیں اٹھانے پردہ روکتا ہے کہ ہم چیزوں کو دیکھ کر جیسا کہ وہ واقعی ہیں.

اس کا کیا مطلب ہے? ویسے کئی سالوں سے پہلے, آسٹریلیا میں میں نے ایک چاقو خریدا, میں نے چاقوؤں کے بارے میں واقعی کبھی نہیں سوچا تھا لیکن ایک مضمون مورو کی طرف سے مشہور سويڈش چاقوؤں کے بارے میں کہیں پڑھ, اعلی سٹیل کے بارے میں بلیڈ سے اور کس طرح تیزی سے ایک بلیڈ حاصل کر سکتے ہیں اور ایک ایک درخت میں کس طرح بلیڈ ہتھوڑا اور ہینڈل پر کھڑے ہو کر سکتے ہیں کر سکتے ہیں کے بارے میں ہے اور جب میں ضرورت مورو چاقو آپ مطمعن نہیں کریں گے کہ کس طرح بنایا گیا تھا, مجھ میں ریمبو salivating کیا گیا. میں صرف ایک کے پاس تھا.

گزشتہ کئی سالوں سے چاقو کہ گھر سے گھر تک چلی گئی ہے, اور ایماندار ہو مجھے نہیں ہے نیچے, کئی سالوں کے لیے باورچی خانے کی چھری رہا ہے اور روزانہ استعمال کیا ہے, بلیڈ عمر کے لئے تیز رہتی ہے اور آسان ہے جب تیز ہو کی ضرورت ہے.

یہ یورپ اور آسٹریلیا میں کیمپنگ کے دورے پر میرے ساتھ چلا گیا ہے, اگرچہ چمڑے ہولڈر دور سڑ سال پہلے یہ میرا قابل اعتماد کا چاقو ہے یا تھا!

Mindfulness عمل میرے لئے ایک دعوت ہے, الفاظ میں تجربے کی وضاحت کرنے کے لئے یہ مشکل ہے، لیکن یہ ہے کے طور پر اگر میں عام طور پر ایک فلٹر کہ غائب ہے، کے ذریعے زندگی کا تجربہ جب mindfulness کی حالت میں دیکھ, وہاں ایک perceivable واضح ہے کیا میں mindfulness کے دوران سے آگاہ ہوں, چاہے وہ ہمارے توسیع پر مٹی پلاسٹر پر ٹہلنے یا تپپڑ کے لئے کتوں کو لے جائے. تو میں mindfully دوسرے دن گیا تھا دھونے جب میرے قابل اعتماد مورو چاقو کے سرخ ہینڈل خوشبودار صابن کے صابن کی جھاگ کے ذریعے شائع ہوا اور پہلی بار میں نے اسے دیکھا کیونکہ یہ سچ ہے, یہ چاقو ہے!

ٹھیک ہے نہیں. ہنسنا کرتے ہیں, بالکل یہ ہمیشہ ایک چھری رہا ہے, حقیقت تبدیل نہیں تھا کہ, کیا تھا بدل میں پہلی بار کے لئے تھا 25 سال نہیں تھا ‘میرے’ چھری, اس کی نمائندگی نہیں تھا ‘ریمبو’ مجھ میں, یہ اب اس معیار کی وجہ سے میرے لئے ایک فخر کی بات تھی, یہ صرف یہ کیا ہے, دفاتر.

The ‘میرے’ کیا گیا تھا چلے گئے, the ‘بقا کی فنتاسی’ had gone, the ‘ملکیت کا فگئی تھی17; had gone, the ‘کیا میرے لئے کہ چھری کی نمائندگی کرتا ہے’ had gone. یہ صرف یہ کیا ہے, دفاتر.

یہ سمجھنے ہے کہ پردہ کیا ہے کہ ہمیں حقیقت کو دیکھنے سے روکتا ہے میں میرا پہلا بصیرت رہا ہے. چیزوں کے لالچی میں ذہنی سمجھ لیکن یہ میری حقیقت کی پہلی حقیقی بیداری تھی, پہلی بار میں نے جذبات کا پردے کے بغیر حقیقت دیکھا, اہنکار, شکار, لالچی, ایک رائے کے بغیر.

یہ سب یقینا ایک چند سیکنڈ میں ہوا لیکن یہ میرے opinionated کے لالچی کے ذریعے ایک بہت طاقتور چند سیکنڈ اور بیداری کے کاٹنے کی چھری کے ایک بہت ہی علامتی سبق تھا, ساپیکش اہن کی بنیاد پر حقیقت.

یہ میرے اعتراض کی حقیقت کے بارے میں سوچ کر لی, یہ اچھی طرح ہے اور synchronistic بحث میں اپنے آپ کو ملوث میں, ہماری دنیا میں مقصد حقیقت کہاں ہے?

میں سیاست میں دیکھا, میڈیسن, قانونی نظام, فیشن, خوشی اور صرف تین چیزیں ہیں کہ ہم objectively کا تجربہ, کسی قسم کے تمام کے ساتھ درد, کہ ہم پیدا ہوتے ہیں, ہم مر جائیں اور سب کچھ تبدیلیاں کرے گا. خود کو اس حقیقت کی موت میں ساپیکش کے طور پر موت کی سرٹیفکیٹ دیا گیا ہے جو مردہ خانے کے سلیب پر ظاہر زندہ تھے کے لئے باہر لکھا ہے, اور کورس کی ایک زندہ جسم میں دماغ کی موت ہے, جس کی سب کی رائے یقینا جو ساپیکش ہے کی بنیاد پر کیا جاتا ہے, لیکن ہم اگرچہ موت کیا ہے بالآخر مر جائے گا?

قانون مناسب شک کی بنیاد پر کیا جاتا ہے, اچھی طرح سے اگر کوئی شک ہے تو یہ مقصد نہیں ہو سکتا, سیاست کا مقصد دنیا میں موجود نہیں ہے کیونکہ وہاں سیاسی رائے یا بات چیت کی کوئی ضرورت نہیں ہو گی.

میں نے ان خیالات کے ساتھ پر انجام تک ایک دلچسپ اختتام شائع, کہ ہم ایک دوسرے سے علیحدگی کے اس فارم میں ایک مقصد دنیا میں وجود ختم ہو جائے گا.

کورس کی ہے کہ صرف میرا ساپیکش رائے ہے!