不動産, 注意深さとオピニオン.

ちょうど最近私は仏教に新たな関心を持っている, と瞑想の禅とヴィパッサナーの方法について資料を読んだり、それは現実を考える私を得たされている.

それは、その原因を理解することによって、仏教の教えで言われています ‘苦しみ’ (感情的な原因となるほぼすべて, 物理的および精神的苦痛), マインドフルネスと瞑想を通じて、私たちは幸せな生活を送るだけでなく、彼らが実際にあるように私たちが物事を見防止ベールを持ち上げることができない.

これは何を意味はありません? よく何年も前に, オーストラリアで私はナイフを買った, 私は本当にナイフについてはあまり考えていないがモロで有名なスウェーデンのナイフについて、どこかに記事を読んでなかった, 優れた鋼に関するブレードからと1つのブレードを得ることができると1つのツリーにブレードをハンマーと、ハンドルの上に立つことができるかどのようにシャープについて行われたとどのようにするときにモロのナイフはあなたを失望させません必要で, 私の中のランボーは垂涎された. 私は一つだけを持っていた.

長年にわたりそのナイフは自宅に、自宅からなくなっている, と正直に言うとそれは私を失望していない, 長年にわたり、それは包丁をされており、毎日使用されています, ブレードは、年齢のためのシャープのままとなる必要があるときにシャープにするのは簡単です。.

それは、ヨーロッパとオーストラリアでキャンプ旅行に私と一緒に行っている, レザーホルダーは、年前に朽ち果てたかかわらず、それは私の信頼度のナイフであるとき、又はあつたとき!

マインドフルネスの練習は、私にとっては御馳走です, それは、言葉での経験を説明するのは困難ですが、マインドフルネスの状態で観察するとき、私が不在のフィルターを通しての生活体験など、通常ならそれは, 私は、マインドフルネスの間に認識しているものに知覚明快がある, それは私たちの延長線上の泥プラスターの散歩や叩きのために犬をとっているかどうか. 私の信頼できるモロのナイフの赤いハンドルがいい香りのするせっけんの泡を通して登場して初めて私はそれを見たとき、本当にそのままだから気を付けて他の日を洗浄した, それはナイフです。!

[OK]を笑うな, もちろん、それは常にナイフをされている, 現実には、変更されていないこと, どんな変わったことで初めてでした 25 年、それはもはやなかった ‘私’ knife, それはもはやの表現はなかった ‘ランボー’ 私の中で, それは、その質が、もはや私にとって誇りのものでしナイフ�れは、それが何であるかだけです。, a knife.

市販 ‘私’ 消えていた, the ‘生存のファンタジー’ had gone, the ‘所有権の誇り’ haザone, the ‘そのナイフは私が何を表すか&#行っていたd gone. それは、それが何であるかだけです。, ナイフ.

これは、そのベールは現実を見てから私たちを防ぐことが何であるか理解に私の最初の洞察力となっている. 原料の把握私は知的に理解が、これは現実の私の最初の本当の意識だった, 初めて私は感情のベールなしで現実を見た, エゴ, 苦しみ, 握る, 意見なし.

これはすべてのコースの数秒で起こったが、それは非常に強力な数秒だったと私の独断の把握を通じて、意識の最先端のナイフの非常に象徴的教訓, 主観的な自我に基づく現実.

これは私は、オブジェクトの現実について考えてしまった, よくこれとsynchronistic議論は、私は自分自身に関わっ, 我々の世界で客観的な現実です?

私は政治を見て, 医学, リーガルシステム, ファッション, と喜び、我々は客観的に体験することが三つしか, ある種の付随するすべての痛み, 我々が生まれていることです。, 我々は死ぬとすべての変更予定. 実際の死そのものでは死亡証明書が遺体安置所のスラブで明らかに生きていた人々のために書き出されているように主観的です。, そしてもちろんライブ本体に脳死がある, これのすべては、もちろん主観的な意見に基づいています。, しかし、我々は最終的に死が何であるか死ぬ。?

法律は、合理的な疑いに基づいている, 疑義があれうまくならば、それは客観的にすることはできません, 政治的意見や議論は必要なかったでしょうと政治は客観的な世界には存在しません.

興味深い結論が現れるまで、私はこれらの考えを上に運ば, 客観的な世界で私たちはお互いから分離の形で存在することをやめること.

もちろんこれは単なる私の主観的な意見です。!